，故“童蒙求我，志应也”。艮为求，二体师象，坎为经。谓礼有来学，无往教。
    “初筮告，再三渎，渎则不告。”
    虞翻曰：二五失位，利变之正，故“利贞”。蒙以养正，圣功也。
    “初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。”
    虞翻曰：发蒙之正，初为蒙始，而失其位。发蒙之正以成兑，兑为刑人，坤为用，故曰“利用刑人”矣。坎为穿木，震足艮手，互与坎连，故称“桎梏”。初发成兑，兑为说，坎象毁坏，故曰“用说桎梏”。之应历险，故“以往吝”。吝，小疵也。
    “九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。”
    虞翻曰：坤为包。应五据初，初与三四同体，包养四阴，故“包蒙，吉”。震刚为夫，伏巽为妇，二以刚接柔，故“纳妇，吉”。二称家。震，长子，主器者。纳妇成初。故有“子克家”也。
    “六三：勿用娶女，见金夫，不有躬，无攸利。”
    虞翻曰：谓三诫上也。金夫谓二。初发成兑，故三称“女”。兑为见。阳称金。震为夫。三逆乘二阳，所行不顺，为二所淫。上来之三，陟阴。故曰“勿用娶女，见金夫”矣。坤身称躬，三为二所乘，兑泽动下，不得之应，故“不有躬”。失位多
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