“象数派”易学者，从他们的“象数”易学里看，有不少是以“象数”来探究世界道理的，而初衷并不是去阐述筮卜人事吉凶的，哪是否属于义理派呢？把王弼说成是义理派的始祖，他并没有抛开“象数”而创出什么纯义理释《易》的范式。从“易学”史而看，所谓的义理派里有“象数”，“象数”派里有义理。没有纯义理派之说，纯义理不杂象数而解释《周易》，在后封建时代不可能诞生。
    王弼实属重义理，而轻象数。王弼是把《周易》视为义理一书去注释。
    那么我们看王弼是如何注释《周易》的。
    我们且看王弼对《周易·乾》所作的注：
    “（乾） 乾元亨利贞。
    初九，潜龙勿用。
    （王注）“《文言》备矣。”
    （乾文）“九二，见龙在田，利见大人。”
    （王注）“出潜离隐，故曰‘见龙’，处于地上，故曰‘在田’。德施周普，居中不偏，虽非君位，君之德也。初则不彰，三则“乾乾”，四则‘或跃’上则过亢。‘利见大人’。唯二，五焉。”
    （乾文）“九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”
    （王注）“处下体之极，居上体之下，在不中之位，履重刚之险。
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