而为一卦之主者，处其至少之地也。或有遗爻而举二体者，卦体不由乎爻也。繁而不忧乱，变而不忧惑，约以存博，简以济众，其唯《彖》乎？乱而不能惑，变而不能渝，非天下之至赜，其孰能与于此乎？故观《彖》以斯，义可见矣。”
    此第一篇为《明彖》，这里的“彖”意，不可理解为《彖传》(《易传》里文章)，并不是指《彖传》，而是指今本《周易》每卦里的卦辞，称彖辞。凡是把此篇里的"彖"理解为《彖传》的意思，则是错误的。
    "明彖”:指明白彖辞的用意。
    彖辞:即“卦辞”。《易传·系辞上》：“彖者，言乎象者也。”
    唐孔颖达疏:“彖谓卦下之辞言，说乎一卦之象也。”
    《周易正义》:“彖，断也。断定一卦之义，所以名为彖也。”
    清王夫之认为周文王“得即卦象而体之，乃系之彖辞。”此“彖辞”即指“卦辞”。
    “彖辞”，就是指今本《周易》六十四卦中每一卦开头所谓的卦辞。它与“爻辞”相对而言。如《乾》卦辞是“元亨利贞”，或称彖辞。卦辞下就是六爻的爻辞。
    帝制时期里人们认为"彖辞"是对卦象的吉凶断定，而爻辞是对爻象吉凶的判定。这种认为均是受《
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