隐，怀智苟容，以观时衅，此盖甯戚、籧瑗与时卷舒之爻也。不艰其身，则无咎。功业不建，故无誉也。
    六五：黄裳，元吉。
    干宝曰：阴气在五，九月之时，自剥来也。剥者，反常道也。黄，中之色。裳，下之饰。元，善之长也。中美能黄，上美为元，下美则裳。阴登於五，柔居尊位，若成昭之主，周霍之臣也。百官总已，专断万机，虽情体信顺，而貌近僣疑，周公其犹病诸。言必忠信，行必笃敬，然后可以取信於神明，无尤於四海也。故曰『黄裳，元吉』也
    上六：龙战於野，
    干宝曰：阴在上六，十月之时也。爻终於酉，而卦成於乾。乾体纯刚，不堪阴盛，故曰龙战。戌亥，乾之都也，故称龙焉。阴德过度，以逼乾战。郭外曰郊，郊外曰野。坤位未申之维，而气溢酉戌之间，故曰於野。未离阴类，故曰血。阴阳色杂，故曰玄黄。言阴阳离则异气，合则同功。君臣夫妻，其义一也。故文王之忠於殷，抑参二之强，以事独夫之纣。盖欲弥缝其阙。而匡救其恶，以祈殷命，以济生民也。纣遂长恶不悛，天命殛之。是以至於武王，遂有牧野之事，是其义也。
    用六：利永贞。
    干宝曰：阴体其顺，臣守其柔。所以秉义之和，履贞之干。唯
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