后面的“《文言》备矣”，这是王弼所做的"注"，意指对"乾卦符号及卦辞"《文言传》已讲述尽了，就省略不再解释了。
    其后是孔颖达用上千的文字对"乾卦画及卦辞"展开的"疏"，可分以下几个方面的说法。
    ①用阴阳说爻画符号及用"九"道理。
    ②用汉象数里卦气月建之说"初九潜龙"，并引出小人、君子道德之说法，及引出历史人物故事，汉高祖、舜、尧。
    ③爻位之说。
    ④引用《易传》里的《说卦》、《小象》、《系辞》诸说。
    ⑤阐述《易》占，引用《说卦》与《系辞》里的蓍龟诸说，以论《周易》变占筮法。并引述《左传》里卜筮例子上遇"艮之八"，来讲述筮法上的老少阴阳八卦之术。
    这里对卦爻之说，却是八卦算卦上的东西，哪里是在疏证儒家的义理呢？这岂能说是遵循孔子的易学思想吗？
    唐代人是不曾见过先秦佚文《易传·要》里孔子发出强有力的理性易学之声。
    这种疏《周易》的方法，如何能够成为帝国学子们科举入仕的教课书呢？让帝国的科举入仕去读圣贤之书的学子们何言以堪呢？
    接下来我们再看《周易正义》对《乾》第二爻做出的"
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