疏，比较难看明白谁与谁。
    我们先将《周易正义》内容编排上给于注明谁与谁关系，即括号里的说明，再简评孔颖达对《彖》与《象》所进行"疏证"的易学崇旨。
    “( )震下坎上。屯：元、亨、利、贞。
    (说明:这一句是今本《周易·屯》卦的卦辞内容，前面括号代替一个卦符号是因无上传用括号代。"震下坎上"是汉后添加的对《屯》卦画上下八卦符号说法。“屯:元亨利贞”是《屯》卦卦辞一半话，《周易正义》编排时没把其卦辞说完全，后半句卦辞“勿用有攸往，利建侯”却放到后面去了。)
    刚柔始交，是以“屯”也。不交则否，故屯乃大亨也。大亨则无险，故“利贞”。
    (说明:这段话是王弼对上面卦辞的注，《周易正义》也给拆分开来，这部分是对应上面部分卦辞的注释，另一些也放到后面。)
    [疏]正义曰：屯，难也。刚柔始交而难生，初相逢遇，故云“屯，难也”。以阴阳始交而为难，因难物始大通，故“元亨”也。万物大亨，乃得利益而贞正，故“利贞”也。但“屯”之四德，劣于“乾”之四德，故屯乃元亨，亨乃利贞。“乾”之四德，无所不包。此即“勿用有攸往”，又别言“利建侯”，不如乾之无
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