所不利。此已上说“屯”之自然之四德，圣人当法之。
    (说明:这段“[疏]正义曰:”内容，是对《屯》卦辞“( )震下坎上。屯：元、亨、利、贞”的疏证。)
    勿用有攸往。
    往，益“屯”也。
    利建侯。
    得王则定。
    (说明:这句活编排上是混淆的，“勿用有攸往”是《屯》卦辞内容;而“往:益“屯”也”是王弼对“往”作的注’;“利建侯”也是《屯》卦辞;而“得王则定”，是王弼对“利建侯”作的注。不知明代印刷是这种混淆于一起吗？即使混淆一起，也会用大小字之分的。而现代印刷上这种混淆一起，应是错误的版排。)
    [疏]正义曰：“勿用有攸往，利建侯”者，以其屯难之世，世道初创，其物未宁，故宜“利建侯”以宁之。此二句释人事也。
    (说明:这是孔颖达对《屯》卦卦辞后半句话进行的疏证。)
    《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。
    始于险难，至于大亨，而后全正，故曰“屯，元亨利贞”。
    (说明:上面的“《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞”内容，是对《屯》卦辞解释，但孔颖达也将其
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