、七，三、八，四、九。各有合，神也；位相得，化也。奇，所挂之一也；扐，左右手四揲之余也。再扐后挂者，每成一爻而后挂也，谓第二第三揲不挂也。闰常不及三岁五年而再至，故曰“五岁再闰”。此归奇必俟于再扐者，象闰之中间再岁也。
    “成变化而行鬼神”，成行阴阳之气而已矣。
    (以上张载对"大衍之数"筮法上的诸多说法，无疑是筮法上的无稽之谈。)
    (《系辞》)“是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。”
    (张注)“示人吉凶，其道显；阴阳不测，其德神。显故可与酬酢，神故可与祐神；受命如响故可与酬酢，知来藏往故可与祐神。示人吉凶，其道显矣；知来藏往，其德行神矣。语蓍龟之用也。
    显道者，危使平，易使倾，惧以终始，其要无咎之道也。神德行者，寂然不动，冥会于万化之感而莫知为之者也。受命如响，故可与酬酢，曲尽鬼谋，故可与祐神。显道神德行，此言蓍龟之行也。”
    (此张载注释，已然是归结到蓍龟之说上，即筮占上。)
    (《系辞》)“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，
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