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《“易学”评论》(五十七)

涵也不能说有多深奥,其主要理论来源于《系辞》,又从《老子》里采摭"道"与"无"和“万物负阴而抱阳”的思想。成为现代人们认为他所架构出的宇宙论的理论。
    《太极图说》由“图”和“说”两部分构成。《太极图说》的全文不过二百多字,它由两段意思构成,第一段,展示了宇宙原始反终的生成模式,即由太极、阴阳、五行、万物的生化过程;以及万物、五行、阴阳、太极复归的循环摸式,也是所认为的"天道"模式。第二段讲“人道”,说明人应遵循天道而行仁义,才能趋吉避凶与明白生死的循环道理。
    周敦颐无疑是受《老子》和《易传》里说法,产生他的《太极图说》。
    如《老子》里说的"道生一,一生二,二生三,三生万物。"是对八卦符号(一、一 一 、?)的换一种说法而已。后来《系辞传》对《周易》所用的符号又变成了一个说法,"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业"。这均是古代由那套符号产生的神秘说法。
    周敦颐取《老子》里"道"、"无",转述为"无极",再把《易传·系辞》里的太极与两仪说,转换出一篇《太极图说》。
    他无疑又是循环论说的鼻租。
 
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