那套符号而产生出的诸种错落不同的认为排列方式的图。即从今本《周易》里六十四卦画，而绘画出诸多颠三倒四不相同的排列图式。这都认为是易图内容。
    正是后封建社会里将这套六十四个不相同的“六联体”符号，越来越神秘化。这套符号不但成为算卦（算命）的工具，而且又成为“风水”迷信上的使用工具。无论用何种神秘兮兮的图式来表示，只不过是以这套六十四个不相同的“六联体”符号颠来复去的搭配组合而已，如同图块游戏而已。
    三、宋代义理注释《周易》者
    一是司马光(1019——1086)的《温公易说》。
    司马光的这部易学著作，是对《易经》(《周易》与《易传》)学术。司马光对《周易》的注释有点"汉象数易"的说法，即偏重于象数说理。总离不开阴阳、月建，气，去说卦爻辞。但也不杂筮说，没有像孔颖达把《周易》卦爻辞解释成有占的功能。司马光虽然对《周易》注释不杂筮说，但对《易传》注释又认同《系辞》里的筮术说法。
    二是北宋张载(1020——1077)著有《横渠易说》，是对《易经》(《周易》加《易传》)的注释。
    从其所释《周易》卦爻内容来看，虽用阴阳、卦象(天
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>