界里的时代。后封建社会里那些天道、阴阳、五行“义理”易学之说，并不能遏制筮术易学。从这个方面来看，王阳明说的“卜筮是理，理亦是卜筮”，是真实的反映出了后封建社会里人们的世界观。但这里也别认为王阳明对帝王社会里的思想意识有了什么反思，才说出这么“有哲理”的说法来。其实王阳明的思维逻辑，用现在的眼光来看，一样是“巫术式”的，即巫术思维。同理王阳明在他的"玩易窝"里，从他认为的《易》占里玩出筮理同一说。王阳明的筮理同一说，无疑助长筮术迷信进一步的泛滥。
    王阳明的《传习录》里这样说：“《易》之象是初画，《易》之变是值其画，《易》之占是用其辞”。
    又说：“蓍固是《易》，龟亦是《易》”。
    又如他所言的“良知即是《易》”，难道《易》是占问天道的固有之"理"吗？
    这充分表明王阳明的思维方法，还停留在巫术思维里。看看这所谓大儒的思想，明朝走向衰败，灭亡，已成定局。
    总之，王阳明的“筮”、“理”同一说，无疑是停留在巫术思维下的思想意识。
    由此说明王阳明在他的"玩易窝"里，玩《易》玩成了筮理不分。
    如他的《玩易窝记》：“夫《
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