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《"易学”评论》(七十五)

有什么神秘可谈的。那套符号,早期的作用与功能自然是代表了记事与交流的语言符号,那是刻划结绳记事时代之用,后来把“刻画”符号通过组合发现其规律组合,在长期生产与生活中,就用这套符号用于历法的可能,用于指导农业生产与生活。后来文字的发明与出现,刻画记事,逐渐被淘汰,刻画符号,被演变出数字符号以及文字组合符号(如甲子排序符号)的出现,“刻画符号”就淡出了人们的视野。因为从岩画上、陶器上、金属器上保留下的史前文化的刻画符号,说明了远古人们刻画记事的这一历史过程,这又有什么神秘呢?而中国那套刻画符号,因《周易》一书的使用(本身商朝甲骨上已经出现有“六十四画符号”里的诸多符号)而保留下来那套符号的组合方式,尔后史巫却从那套符号派生出“八卦”与“取象”,用于占筮而取代了龟占。再后来《易》(即《周易》)学研究者把“八卦符号”给于理论化。到汉以降,把那套符号越来越演义的神秘起来,特别到了宋朝,随着“河图”、“洛书”、“图式”说的出现,那套画符号被披上神秘莫测的层层玄衣来,后人再也无法认清那套符号的真实意义了。现在人又拿那套符号说事,与科学发明创造搭挡,但一定要说清楚是怎么一回事,别与《周易》(或被称《易
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