——《周易》六十四文政治哲学译解
    第七篇《周易·师》文译解
    (原文）
    “()师，贞，丈人吉，无咎。
    师出以律，否臧凶。在师中，吉无咎，王三锡命。师或舆尸，凶。师左次，无咎。田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。大君有命，开国承家，小人勿用。”
    （译文）
    七、军队建设，要有经验及军事才能的指挥官统帅，吉利，不会有过失。
    出师全凭纪律，不遵守纪律，就会失败。统帅军队，布兵得当，指挥有度，吉利而无过失，君王多次下令奖赏。相反军队出师有了大量的伤亡，这是凶险的征兆。军队应保持有生力量，暂时退后扎营，没有什么过错。战争如打猎，先要捕捉信息，才能无过失。用长子统帅军队，若用子弟率领军队，将载尸而归，后果就凶险了。君王颁布命令，分封诸侯，立卿大夫的爵位，而老百姓却没有份。”
    (解说)
    “师”:古文里的意思是指军队，老师，效法等讲。本篇里是指“军队”，本篇可以说是最早论述用兵与政治的关系文章。
    本篇题目内容是“师，贞，丈人吉，无咎。”
    “师”:是指军队。
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