之中。又卦唯九二阳居下卦之中，为将之象，上下五阴顺而从之，为众之象。九二以刚居下而用事，六五以柔居上而任之，为人君命将出师之象，故其卦之名曰师。丈人，长老之称。用师之道，利于得正，而任老成之人，乃得吉而无咎。戒占者亦必如是也。
    "初六:师出以律，否臧凶。"
    律，法也。否臧，谓不善也。晁氏曰，「否」字，先儒多作「不」，是也。在卦之初，为师之始。出师之道，当谨其始，以律则吉，不臧则凶。戒占者当谨始而守法也。
    "九二:在师中，吉，无咎，王三锡命。"
    九二在下，为众阴所归，而有刚中之德。上应于五，而为所宠任，故其象占如此。
    "六三:师或舆尸，凶。"
    舆尸，谓师徒挠败，舆尸而归也。以阴居阳，才弱志刚，不中不正，而犯非其分，故其象占如此。
    "六四:师左次，无咎。"
    左次，谓退舍也。阴柔不中，而居阴得正，故其象如此。全师以退，贤于六三远矣，故其占如此。
    "六五，田有禽，利执言，无咎，长子帅师，弟子舆尸，贞凶。"
    六五用师之主，柔顺而中，不为兵端者也。敌加于己，不得已而应之，故为田有
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