农村里民众发动起来，把这只力量用好。作者讲述的无疑使“君子”认清这种政治上的利害关系。即坚持什么，反对什么，这是政治关键问题。有了政治上正确的方针路线，才能“利涉大川”与“利君子贞”的目的于实现。
    总之，本篇已然是为"君子"讲述的政治道理，即为君子讲述聚集民众的力量用于何处和如何用的政治道理。
    《大象传》通过《同人》文而阐发出“君子以类族辨物。”其意是:"君子因此要懂得区分相同的品类，而辨别万物的道理。"这是发展了《周易·同人》的政治哲学思想。
    我们再欣赏一下唐朝有一部集录汉至唐时期多家对《周易》注释的《周易集解》里对《同人》卦的注释，我们只看属对《同人》内容的注释，删去对属《易传》文的注释。
    “离下乾上
    同人：同人于野，亨。
    郑玄曰：乾为天，离为火。卦体有巽，巽为风。天在上，火炎上而从之，是其性同于天也。火得风，然后炎上益炽，是犹人君在上施政教，使天下之人和同而事之。以是为人和同者，君之所为也。故谓之“同人”。风行无所不遍，遍则会通之德大行，故曰“同人于野，亨”。
    利涉大川，利君子贞。
    崔
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