本篇论述的虽是如何对待“安逸”这一问题，而作者把这一问题放到政治的高度来思考。统治者若过度的追求安逸，就会对社会造成灾害，对统治者自身同样会造成过失与悔恨，即对“君子”自身造成危害。严格的讲，无论从个人，还是从政治角度，都是不利的。这是历史经验所得，历史经验告诉“君子”因安逸而丧志，是无益于“建侯与出师。作者从利害关系上讲述了安逸这一问题，并提出了建议。
    本篇是有主旨的，而不是凌乱无序堆砌的占卜辞，但如今市面上的《周易》译本，多是以占卜的性质来解释《周易》。让人读来就感觉是乱七八糟，凌乱无序的，也读不出个意思来，也就不知不觉的被误导认为《周易》是一部算卦的东西。因为人们读不出《周易》的逻辑性，就不能不跟着人云亦云。
    我们不妨举出一些译文，看一看是如何不让人误认为《周易》不是占卜的书。
    （例一）
    “豫卦，有利于封侯建国，出兵打仗。
    初六：津津乐道于荒淫享乐，凶险。
    六二：夹在石缝中，幸而不到一天就被人救出，卜问得吉兆。
    六三：懒散游乐，将招致后悔，再加上懈怠大意，那就后悔莫及。
    九四：
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