西山那样国固而位稳。”
    这是讲君子之道，君子若能坚守“爱”，就会成功，会像周人那样“开国承家”。
    本篇是围绕着官位上应遵循的一种正道，才能收到好的结果。这是为君子讲述的为官与治官之道。即遵循爱的原则，才能享有开国的收获。作者把“有孚”作为“君子”之治与立世的根本原则应去遵守，《周易》是以“爱”来治理天下的思想表述。
    我们来看战汉之际对《周易·随》的解释，以下是属最早的《易传》里的《彖》与《象》对《随》所做的解释。
    “ ( )随，元亨，利贞，无咎。
    《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞无咎，而天下随时。随时之义大矣哉！
    《象》曰：泽中有雷，随，君子以乡晦入宴息。
    初九：官有渝，贞吉。出门交，有功。
    《象》曰：“官有渝”，从正吉也。“出门交有功”，不失也。
    六二：系小子，失丈夫。
    《象》曰：“系小子”，弗兼与也。
    六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
    《象》曰：“系丈夫”，志舍下也。
    九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明何咎？
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