《象》曰：“随有获”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。
    九五：孚于嘉，吉。
    《象》曰：“孚于嘉，吉”，位正中也。
    上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
    《象》曰：“拘系之”，上穷也。”
    我们再看三国时期王弼的《周易注》里对《随》卦爻辞的解释。
    “( )随，元亨，利贞，无咎。
    震刚而兑柔也，以刚下柔动而之说，乃得随也。为随而不大通，逆於时也。相随而不为利，正灾之道也。故大通利贞，乃得无咎也。为随而令大通利贞，得於时也。得时则天下随之矣。随之所施，唯在於时也。时异而不随，否之道也，故“随时之义大矣哉”！
    (虽然上面的话是王弼对附在所谓卦辞后的《彖》文进行的解释，但基本遵循《彖》文对随卦符号取象的刚柔说法。随前括号代表是卦画。笔者注)
    初九：官有渝，贞吉。出门交，有功。
    居随之始，上无其应，无所偏系，动能随时，意无所主者也。随不以欲，以欲随宜者也。故官有渝变，随不失正也。出门无违，何所失哉！
    六二：系小子，失丈夫。
    阴之为物，以处随世
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>