复到“出人无疾，朋来无咎”的局面上来，而不同于后封建社会所讲的循环论，把社会人事一切都纳入“循环”中。社会的衰亡与兴盛都与天道运行那样，即把社会人生纳入自然四季交替的天道认识论中来诠释，把人的主观能动性给扼杀掉，人被自然观所束缚住，社会的兴衰都成了天道意志所左右。而本篇所讲述的是按正确的，成熟的经验与规律办事，“七日来复”是借喻按规律办事的意思。
    “不远复，无祗悔，元吉。”
    “祗”(zhī)：大。本段意思是“行程不远，按原路返回，既无大的悔恨，就是最大的吉利。”这是用返回熟路来比喻事理，寓意在政治上走错了路还没有走向更错的地步，就改变了错误，自然没有大的悔恨，即错误还不大。
    “休复，吉。”
    “休”美，善。这里已然是比喻政治上应恢复到美好的路途上，即正确的道路上。
    “频复，厉，无咎。”
    “频”：频繁多次。本句同样是用道路来比喻。
    “中行独复。”
    “中”：中正，不偏。“独”：独自。“独复”：坚持正道之意。这是讲政治上应守中，即中庸之道。
    “敦复，无悔。”
    “敦”：敦厚。本
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