——《周易》六十四文政治哲学译解
    第三十二篇《周易·恒》文译解
    （原文）
    “() 恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。
    浚恒，贞凶，无攸利。悔亡。不恒其德，或承之羞，贞吝。田无禽。恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。振恒，凶。”
    （译文）
    “三十二、长久保持道德操守，通达顺利，不会有过失，更有利于未来，长久都有利可行。
    不能坚守道德操守，这是有害的，也没有什么利可图。（不守道德操守的以往那种做法）应当消除掉，若不能长久的保持品德操守，是要承受耻辱的，未来也是有危害的。如田猎不见了飞禽走兽，（那是没有存养的环境）。只有长久遵守道德操守，才是正道，是妇女之道，吉祥；而男人不受妇德的约束。若道德操守变动无常，是有灾祸的。”
    (解说)
    “恒”：长久，经常。本篇的题目内容是“恒、亨，无咎，利贞。利有攸往”。
    这就是本篇的论题。是什么恒常的东西，能如此的带来如此之多的好处呢？即“亨，无咎，利贞，利有攸往”的诸多好处。那就是本篇里出现的“德”说。也就是“恒其德”，才能带来如此之多的好结果
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