畜之则吉，非可使之干预大事也。一作臣妾最易系恋，畜养之则可，若出处去就之大事，则不可有所系也，此二意宜兼。
    九四:好遯，君子吉，小人否。
    下应初六，有情好之象。而乾体刚健，能绝之以遯之象。惟以义制欲，刚克之君子能之，小人不能。故占者君子得之则吉，小人则否也。
    《象》曰:君子好遯，小人否也。
    小人有系恋之私，必不能自克也。
    九五:嘉遁，贞吉。
    阳刚中正，下应六二，亦柔顺而中正。然不以相应而有所係，遯之嘉美者也，占者能正则吉矣。五虽君位，而遯非人君之事，故不以君言。此君子未见疎於小人、而能与时偕行，超然远引，可不遯而遯者也。随六三言系而五曰孚於嘉，遯亦於三言係於五言嘉。盖非正应而相昵曰係，以中正而相应则曰嘉也。
    《象》曰:嘉遯贞吉，以正志也。
    九五嘉遯，无系无执无好。不事于外，正在我之志而已。二以阴应阳，其志当固。五以阳应阴，其志当正。
    上九:肥遯，无不利。
    肥者，宽裕自得之意。阳道常饶，或损者。阴剥之也。以阳刚居卦之外，去柔最远。高而能应刚而无決，无有疾惫，故称肥焉，而
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>