们认为对的就会大书特书，他们认为不太好的，就会略去，甚至篡改。孔丘诛卯这事上，一些儒生觉得孔丘做的实在太丢人，故意省去不写，荀师若不是曾经游历鲁国，大概也不会知道这件事。”说到这里，李斯脸上写满了对儒生的不屑，倒是和韩非书中类似，“以后孔丘编订的《春秋》等史书，你看的时候可得小心，说不定就被儒生们编的故事给骗了。这种事情很多，比如说，儒家宣扬的圣者为王，更是一个天大的骗局。在儒生记述的历史中，上古先王总是圣明的，他们会选择一个圣明的继承人，他们称之为‘禅让’，可实际上，你读过客观的史书，应当知道禅让这种东西根本就不存在。”说着看向扶苏。
    扶苏在李斯的目光下，开始回忆自己的所学，发现在秦国的史书中对于上古先王的王位传承确实有着另一种记载。
    以尧舜禹之间的故事为例，在扶苏所学中，尧年老之后，越来越昏庸，已经不能带领人民，于是舜就有心取而代之，于是尧一方面把自己的两个女儿嫁给舜来笼络他，另一方面传授自己的为政经验给自己的儿子丹朱，想让他早些继承帝位。可是舜也不是好糊弄的，就把尧给囚禁并流放到平阳，把丹朱也给看守起来，让他们父子终身不得相见。
    后来禹的父亲鲧
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