第48章 法家的独特性
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以重刑来说,不仅韩非有这样的思想,秦国在商鞅变法时就有这样的言辞,《魏缭子》则到处是诛杀一类的字眼,魏缭、李斯也同样建议嬴政要重刑,嬴政对他们的看法也十分认同,这也符合旧时空有人总结的“乱世当用重典”。而旧时空的儒家却独独把严刑峻法的名头冠在嬴政身上,以印证秦国二世而亡就是由于秦国的暴政,这相当于让嬴政一人承担了整个时代的暴虐罪行。
在扶苏看来,秦朝创立的时候,正是中国从奴隶社会向封建社会转变的时候,而与此同时,经历了数百年诸侯之间的相互征伐,于是出现了要求君主集权专制,崇尚法律,甚至出现重刑主义,这是整个时代的呼唤和暴虐,并非某一人所独具。
类似的现象还有,焚书坑儒也不是嬴政的原创,而是《韩非子》书中所倡,旧时空却把这罪名归到嬴政一人身上。让扶苏此时恍然大悟的是“理学”、“三纲”两个词。扶苏发现
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