”
    我告诉他，我认为阿里斯托芬和阿伽松的“爱”指的应该是人与人之间的“爱情”——无论是他们所认为的异性间以繁衍为驱使的，还是同性间更纯粹的。而苏格拉底则更像是在讨论广义上的“爱”，包括爱一个人，爱一件事物，热爱智慧。[1]
    他看起来对我的答案颇为满意，点头示意我继续说下去。
    阿里斯托芬认为，爱情就是我们毕生都在寻找使我们灵魂更加完整的另一半；而阿伽松认为，爱本身是美的，作为一个外在条件俊美的人，‘爱’让他想到了自己，也就是一个实体化的爱情本体。
    而苏格拉底在阿伽松之后发言，则是直接否定了阿伽松的观点。他先犀利的总结，认为阿伽松一定是在同性关系中占接受方，即被爱的那个人，只有这样他才会想到将‘爱’的定义与他的外在模样联系起来。因为苏格拉底认为，爱本身不是美的，而是对美的事物的渴望和追求。他进一步论证认为我们不应该将爱划定为美德或者是丑恶，爱应当是一种中性的能力，爱的本身具有贫瘠性和富足性。贫瘠性意味着我们意识到自己需要并且缺乏美的事物，而富足性则是指我们获得自己所需要的美的方式是多种多样的。
    我认为这里他说的“美”，大概值得也是
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