非北洲所能望焉。
    天道，夙修十善，得其上者业种成熟，即生天道。天之所以胜于人，约有三事。一为化生，化生者，机缘一至，即托境现身，无处母胎之苦也。
    二为身胜，人中之痰涕，精涎，便溺，垢腻等一切不净物，诸天皆无之。而天女姿色，美好特甚，任吾人倾城倾国之容，傅以香花香水之饰，自天视之。惟觉劣陋臭秽，不堪亲近。
    三为衣食，思之自至，宫室受用现成，视北洲取资于植物犹嫌不便，勿论南洲须待胼手胝足也。
    天之层次有六，以属欲界，常称六欲天。
    初曰四王天，居须弥山腰。
    二曰忉利天，居须弥山顶，此二天属地居。三代以前，人民业障较薄，于帝释彰善瘅恶之举，每能有所感觉，故诗中累举上帝以为颂。后人业障较深，对于帝释，冥然罔觉。
    空居四天，较为尊贵，不与人间相接，故吾人尤难与知。
    此四天所以能空居，为兼修未到定之力。定者，结跏趺坐，排除妄想，俾心安定。或本梵音略名曰禅，或合称禅定。未到者，以未能舍离****，非根本之禅也。
    夜摩，义为善时。以生此者时时唱快乐故。兜率，义为知足，以生此者于诸欲能知足故。

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