却是捏了一个剑诀，向着耶稣圣杯一照。
    随着手印结成，圣杯四周便有无数青莲田田而生，盛放的莲苞之上，或托经箧，或承宝剑，便成一派佛国景象。
    罪海生青莲，片片不沾罪业，却也不度罪业，只是将圣杯那散发着灿然金光的杯口对准了魏野道基所化的丹砂。
    只是这一个动作，就让魏野生出一股绝大的危机感来，只是强撑着不倒架，硬着头皮应道：“耶稣大愿收摄万罪，却和魏某何干？”
    对这个问题，迦罗文殊慈和应道：“此事的确也和真君无关，真君乃仙道中人，虽在佛称外道，在彼名异教，然而所行之事正而不邪，终究心怀利人济物心，与老僧这等天产魔神绝不相同。救赎万罪之愿广摄众生，但似真君这等存在，却不是圣杯首要的关心对象。”
    说魏野不是圣杯该关心的对象，那谁才是那个圣杯最该关注的对象？
    迦罗文殊乃天产魔神，神性不灭便能永生，自然看不上道门佛宗那些末流摆弄的藏魂寄神、破瓦夺舍的鬼仙手段，对于那些让寻常妖仙都畏惧不已、布手段求人情也要在转世后勘破的胎中之迷更是嗤之以鼻。在这样的魔神眼里，肉皮囊就是臭皮囊，便是投胎再生，也没有胎中之迷，更不会一生懵懂如在梦中，莫
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