葵的组织，虽然难成大器。但相比而言还是更容易集结足够数量的劳动力。

    而且他们都不是知识阶层，没有固有的世界观阻挡康宁改造他们。

    至于另一股宗教势力，也就是僧侣，康宁自认短时间内还无法对抗他们的存在。而且他们是自身展的最大障碍和潜在威胁。

    佛寺，从传入日本开始就受到出实际价值的重视，而且日本僧人的持戒水平之差，足够让酒肉穿肠过佛祖心中留的济公和尚汗颜。

    在倭国，僧侣们可以说是一股特殊的政治势力。他们不但拥有自己的田宅，还拥有私兵。虽然在很多时候不可能与大名抗衡，但比起义葵来。政治影响力就要大很多了。

    其实在今后的道路上，佛教，就是阻碍在康宁面前的一个重大的绊脚石。除了东南亚的小乘佛教可以基本忽略之外，跨过青藏高原进入蒙古草原传播的那一支，也是日后不得不面对的一股势力。

    为此，康宁不得不确认一下黄林对佛教的态度，于是她问道：“老板，您这是第二次跟我说传播教门的事儿了。可是，和我们作对的白莲教，有很多教义都来自佛教。我想倭国的佛教徒。恐怕会更早的针对我们吧。”

    “这不就是你要做的差事吗？”黄林笑
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