子？那是诸夏中的贤者，是天子神圣光芒的传播者，己身便能救赎他人的智者、先知。
    只有教化司的诸官和忠勇军之中的司马以上军官，方能得君子之誉。
    他还需要努力，需要奋斗，才有可能在死前，得到君子之衔。
    杨姓文士见了这游徼模样，心里却是暗叹：“当初想出救赎论与有罪论之人，真是天才！”
    他正是到这遂宁两个多月的荀子门徒杨仆。
    在此地越久，他对于忠勇军及其制度、思想、理论的了解就越深，对这遂宁胡人的了解就越深。
    了解越多，杨仆便越谦虚、越敬佩。
    如今，朝廷在遂宁对胡人的政策，主要是两条。
    一就是仿照于安东屯垦团制度的军事化管理。
    所有胡人，全部打散重组，以邑落为单位，每五个邑落，编为一伍，二伍成什，伍什为村，俩村为乡。
    伍长称为甲长，通常是胡人中最年长者担任，如此既符合汉家士大夫和贵族的价值观，同时也能防止胡人相互串联。
    什长、村长则由乡游徼选拔，主要是选取各胡人之中的亲汉者、忠厚者担任。
    不求他们有什么能力，只求他们顺服和听话。
    而乡游徼则由
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