昔对比，这一切仿若是梦，等结束祭祀后，桓谭单独谒见第五伦时，便诚挚地说：“孔、孟先贤，皆是在世时不受重用，甚至一度潦倒如丧家之犬，其学问名声能够彰显于世，与其有诸多弟子分不开。子云也有高徒，王文山类于冉求之辈，至于陛下，更一举宣扬子云之学，使其入席圣贤之列。”
    成圣，这是王莽、刘歆、扬雄这三位黄门侍郎相同的梦想，只是途经不同，王莽想作为皇帝开太平立德，刘歆欲做国师立功，他们都失败了，一败涂地，唯独扬雄，依靠默默“立言”，最终如愿以偿。
    桓谭曾预言过扬雄的学说将在死后大兴，这是他笃信的事，但却没想到会这么快。这场曲阜之会，主要靠第五伦以政治手腕强压，逼得诸儒不得不从，桓谭也对此有忧虑，提出：
    “但陛下，如此之速，会不会对子云之学，有揠苗助长之弊？”
    第五伦却道：“君山大夫觉得，这大会不够公正？诸儒是迫于予压迫，这才应允？”
    “但据予所知，自战国以来，一切经术会议，骨子里仍是政治。””
    第五伦爱老师，但他不相信儒术上有什么“真理”，遂与桓谭算起旧事来：“盐铁会议，看似郡国贤良文学议论国是，其实是大将军霍光为了打倒桑弘羊
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