长安即将修筑“文庙”，将孔庙的形制照抄搬过去，如此方能使此番配享改革的成果发扬光大，同时能削弱曲阜在学术上的地位，这些工作，都得由王太常来抓。
    再者，第五伦不满足于只给孔庙搞个“五配”，他对王隆透露：“孔子在世时，便有‘孔门十哲’之说，德行有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语有子我、子贡；政事则冉有、子路；文学则子游、子夏，乃是七十二贤中佼佼者，等长安文庙修起后，可见殿外东西两庑扩大些，也将十哲画像挂上去……既然颜回已入五配，就从孔子弟子中再选一人补上。”
    第五伦也不谦虚：“古人云，五百年必有王者兴，其间必有名世者，予自然是那‘王者’，其余对道统传承有过贡献的先贤名儒，自然也应从祀文庙。”
    王隆兴奋地应诺，他能想象到，这个消息一旦放出去，当世的各家学派、士人将会有多疯狂！
    打个比方，文庙中，孔子是主祀位，能够吃太牢大快朵颐；那么五配就是同席，能随他一起分肉；往下的十哲，好歹也能喝汤；至于从祀先贤名儒，则只能在门口闻个味道。
    但能陪着孔子闻一闻后人祭祀的香气，也足以名留史册，彪炳一时了！多少人挤破门槛，都要为自己学派的祖师爷抢这
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