?    北畠具教的使者是他的三弟，曾在奈良兴福寺出家现已还俗的北畠具亲，在年前调停北畠具教和明智光秀的时候他便来过伊达领，就是上次来的时候大阪城还没有完工。
    对于僧侣这个职位，政衡倒也没有多少恶感，他的身上也深深烙印着僧人的影响。虽然明知道如今恪守清规戒律的高僧大德寥寥无几，反倒是像本愿寺这等武装僧兵军团大行其道。
    政衡对于他们的行为无意做出评判，不守清规也不关他的事情。只要不惹到他，他对于僧人还是很宽容的。当然在许多落难的僧人眼中，政衡从来就不是一个宽容之人。
    三年前的永禄法难，近畿僧院毁坏者众，大量寺院遭到攻击，寺院门前町遭到破坏，寺田契约遭到焚毁。法难之后，落难僧人想要重新取回原属于寺院的田产而不得。
    倭国是一个佛国，许多寺院大多存在了百年以上，像延历寺、兴福寺这等寺院存在了七八百年的时间，数十年数百年靠着多年的积累，更是靠着信徒不停的捐赠，一间普通的庙宇往往能够置办数十倾甚至数百顷的田地。至于延历寺、兴福寺这些大寺院，阡陌往往绵延数国数郡。
    这些田地，僧人并不会去耕种，而是租佃出去，为了保卫寺产，许多寺院都会操办僧兵
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