实是人道的道理。
    神族重视血脉传承，以血脉为核心则有贵族，这些贵族仰食于民，不事生产，骄奢淫逸，高高在上，却繁衍生息毫无节制。贵族越多，民人生活愈困苦。结果可想而知。
    后世官僚虽无世袭的地位，社会地位却得贵族的遗传。只知有己，不知有人，手中一旦有点权力，便作威作福。美其名曰，执法。有神道治法，有仙道治法，神道虽为天道，先儒还说天视自我民视，天听自我民听。民有所愿，天必从之。何况仙道即为人道，不知有人，何得言法？
    法虽一名，法理各别。有一王之法，有天下国家之法。一王之法维护是一朝一姓的统治，国家之法维护的是国民的利益，天下之法维护的是天下的公义。凡为国家之法，而不能维护国民利益，皆为残民之法，害民之法。凡为天下之法，而不能维护天下公义，皆为罔道之法，欺人之法。
    骊山神女语义含糊，她做的是神庭的神祇，守护的是神族的山林，自然不觉得自己有何错处。
    其实天从人愿的说法，多半是些冠冕堂皇的议论，或者是道术家的理想。正如孟子说，‘民为贵，社稷次之，君为轻’。不过是他自己的昌议，何曾真正实现过？
    理想是一回事，现实是另一回事，神
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