定乱世，让道义重回人间。
    诸葛亮是三代以下绝无仅有的人物，‘出师未捷身先死，长使英雄泪满襟’。很多人喜欢说成王败寇，或者物竞天择，适者生存。从这个意义上来说，诸葛亮并非成功人士，‘管乐有才真不忝，关张无命欲何如？’但却倍受后人的崇仰。
    还有人认为诸葛亮是忠臣典范，是统治者有意树立的道德标杆。这也不尽然，政治和学术的标准往往是不一致的，政治上可以是成王败寇，学术上却要盖棺论定，政治的威焰再盛，却逃不过后世的口诛笔伐。秦始皇、汉武帝皆是盖代雄主，却不免遗讥千古。
    中夏庙宇众多，供奉的多是圣贤良将，有功于民人的。历代帝王在亡国之后很少有建庙祭祀的。这也可见政治的威焰绝不可长，统治者的意愿无关重轻。
    当时便有人疑惑，以诸葛亮的才能为什么不辅佐曹操或者孙权呢，曹操挟天子以令诸侯，孙权国险民附，贤能为用。辅佐他们岂不是更加容易成功吗？
    家言，孙权曾派诸葛亮的兄长诸葛谨前去游说，诸葛亮说，孙权能用他，但不能让他完全施展自己的才能抱负。
    其实汉季南方的开发程度远不及北方，诸葛亮为刘备画策，也只说派一上将率荆襄之众以向宛洛，将军自引
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