益州之众出于秦川。
    如果两分天下，江南只能日渐局促而已。西晋遭五胡之乱，衣冠南渡，东晋之后又出现宋、齐、梁、陈数个政权，对手不过是些文化落后的部族，尚且无力恢复。
    投效东吴自然绝不可行，而曹操是有名的奸雄，以诈力驭士，这和诸葛亮的用心操术都大相径庭，即便辅佐曹操能统一天下，也不过给他篡位的机会。
    司马懿得国让后世子孙谈论起来很感到羞愧，曹操、司马懿皆崇尚诈力，取便一时，结果就是政权更迭轮番上演。
    三国演义开篇就说，‘话说天下大势，合久必分，分久必合’。世上没有久不弊坏的制度，前人做法之意未必不美，但是人存政举，人亡政息。继任者徒知具文，未必洞悉创立者的深长用意，这是一大困难。
    古人反对变法，喜欢说祖宗之法不可变。孔子说，尔爱其羊，我爱其礼。但是礼法不可能久弊不坏，亦在于斟酌损益而已。故而孔子说十世可知也。
    古代的名君贤相往往都能够革除弊政，从而延长一个政权的寿命。遇到昏君佞臣，无法因革损益，结果就会祸乱丛生，不可收拾。
    天下大治靠得不是君王的个人能力，而是制度是否有效运作。所以伯夷、叔齐拦马谏止，说以暴
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