且，因为量子世界不是具体的，而是基于概率，所以精确确定一个粒子状态存在更深刻更根本的限制。这就像是在普朗克的量子假设中，人们不能用任意小量的光去做实验：人们至少要用一个光量子。这量子会扰动粒子，并以一种不能预见的方式改变粒子的速度。而在人类社会里，我们同样不可能用任意小的单位去做实验：我们最小的单位，是个人。并且，社会科学有别于自然科学的一个特征就是，不可频繁实验。甚至于，每一次实验，都会影响深远。”
    “所以，我们在研究社会科学时，可以总结已有的历史数据，却不能试图对未知的将来强求精确的答案。就像当初我回答kuaiji师的问题——人民史观和英雄史观，是辩证地统一的。时间跨度越趋向于微观，英雄史观越正确；时间跨度越趋向于宏观，人民史观越正确。黎华，纵观历史，用历史的尺度去看人类文明的发展，那是毫无疑问的人民史观的结果，个人的作用是如此的苍白无力，即使是最闪亮的个人，也不过像是一锅沸腾的水里一颗小水珠能跳起的高度。然而，我们现在面对的问题，并不是人类文明的发展，而是中华文明的发展——没错，中华文明虽然璀璨，本质上却只是人类文明的一个不大不小的子集。我们甚至可以以泱泱大国的历史和
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