雨势一直没停，江河行就这样整整看到天黑。亲兵给他送来饭菜，他才放下书，一边吃饭，还一边在想。
    吃过饭，江河行命人找来纸笔，关于《周礼》，他写下他的读后感。
    以前的书，都是教人如何修德，如何爱民，才能长治久安。也就是说以前很多的经典之书，都是关于领导人的道德休养问题。治理来治理去，都是人治的问题。
    这本书，当然不同，这是本关于制度化建设的书籍。该书提出的问题不再仅仅是个人道德问题，而是法律的问题，或者说是一个社会系统的问题。或者说，这书将国家治理上升到法制的角度来看问题。
    比如如何治官，《周礼》提出用“八法”治官的方针。所谓“八法”，《周礼.大宰》有这么一段：“一曰官属，以举邦治；二曰官职，以辩邦治；三曰官联，以会官治；四曰官常，以听官治；五曰官成，以经邦治；六曰官法，以正邦治；七曰官刑，以纠邦治；八曰官计，以弊邦治。”
    而且《周礼》中，对官员的各种职权职能都做出明确规定。
    百官依法行事，周礼很重视“法”，涉及法的种类众多，大宰、大司徒、大司马、大司寇都有对应的治象之法、教象之法、政象之法、刑象之法，还有大司马的战法
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