设置

关灯

第二百六十二章 道统、法理、天子(四)

理;我们这天子,是天下同义推选出来的代表,无非是借用名字而已。”

    “况且,用此名字,也正是为了向天下宣告:人人平等,贵无恒贵贱无恒贱。若将来天下归一,我被选为天子,即可宣告世人,我为鞋匠之子,亦可为天子,只要有贤能,谁人都能做天子。”

    “借此名字一用,与泗上成百上千的侯爵伯爵子爵一样,都是为了让天下人觉得那些曾经贵不可攀的一切,如今寻常可见罢了。”

    墨家之前所谓的选天子,其实选的是政府首脑。

    虽然政府首脑和国家元首之间在某种情况下是重合的,但侧重点不同。

    墨家的选天子的侧重点是政府首脑,而旧天子概念下的天子侧重点是国家元首。

    天子的概念也是不断改变。

    殷商时候祭祀的上帝,都是商代的先王,所以商之天子是我把祖上作为上帝那么我就是天子。

    而到了周时,则将上古世系联系起来,以上古世系为最接近天帝血缘的一支,周人也是正统的上古一支的血脉,故而可以称天子。

    这时候的天子,是所谓“修天爵”的神权领袖。

    然而秦灭周、汉代秦,季汉复兴失败后,神权一系的意味就差了许
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>