《“易学”评论》(二十一)
内容要少的多,我们看其中的一些内容:
“天行,健:君子以自强不息。
地势,坤:君子以厚德载物。
云雷,屯:君子以经纶。
山下出泉,蒙:君子以果行育德。
云上于天,需:君子以饮食宴乐。
天于水违行,讼:君子以作事谋始。
……
风行水上,涣:先王以亨于帝立庙。
泽上有水,节:君子以制数度,议德行。
泽上有风,中孚:君子以议狱缓死。
山上有雷,小过:君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。
水在火上,既济:君子以思患而豫防之。
火在水上,未济:君子以慎辨物居方。”
《大象传》共64条,其中53条象辞讲到君子,11条象辞讲到先王、后、上、大人。
从《大象传》内容来看,已是独立体系的一篇《君子论》,也是儒家的代表作了,是承上启下的一篇“君子”理论。上承《周易》一书的君子立论,下启孔子君子道德政治理论的建立。
我们前面已经说过《大象》文产生在春秋后期,韩宣子在鲁太史那里见的“易象”,符合《大象》文章,当然《大象》
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