的篇名是“乾”，而“乾：元亨利贞”，就如一篇文章的立论或命题。“乾”在《周易》原创之字应是“健”。“《象》曰：天行健，君子以自强不息。”虽然后以“乾”并取象“乾”为天，但阐发的含义与《周易》原创之意并不背离。是赋予“君子”的一种精神。
    《乾》篇里虽有“君子自强不息”的这层意思，但《乾》篇宗旨是“君子”为政上一种策略，是偏重于君子政治作为策略与政治理念，还不同于“君子自强不息”是偏重于自身人格精神，两者表述的含义还是有区别的。
    到了《文言》确把“元亨利贞”阐发“君子四德”来，若在《乾》篇里还可以按“四德”而释之。《乾》篇通篇就是围绕“君子”如何去“为”，若换到其它篇里出现的“元亨利贞”，按四德释之恐怕就更显牵强附会了。因《周易》一书中的“元亨利贞”，出现于《乾》《屯》《随》《临》《无妄》《革》6篇章里。
    ()乾：元亨利贞。
    ()屯：元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。
    ()随：元亨利贞，无咎 。
    ()临：元亨利贞。至于八月，有凶。
    ()无妄：元亨利贞。其匪正，有眚，不利有攸往。
    ()革：已日乃孚，元
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