合理的等级制度说成是天经地义的根本，为帝王封建宗法等级制度寻找到“合理存在”的根据，以此来麻痹所统治下的人民，使人民甘愿做奴隶，子子孙孙做个好奴隶。
    这无疑为帝国里的等级纲常秩序，以天道生成观铸就了一道思想意识领域上的万代长城，把臣民圈养与奴化于这“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣”的文化意识里。不知不觉的奴化与接受“天不变，道亦不变”的天道自然法则，也铸就了中国人世世代代信命的根源，也为不平等的罪恶专制制度类比寻找出万世不破的理论根据来。
    可从无人质疑过，天为何是“尊”的，地又为何是“卑”的。由“天尊地卑”比附到社会里的君尊臣卑，男尊女卑的政治制度上。中国古代哲人从天地自然中为不平等的等级制度寻找到认为是天经地义的理论根据来，为帝王家天下而服务的思想理论。而西方的哲人们却从天地自然里为人类寻找到天赋人权平等自由的自然法来，这就是东西方文化的差异。
    我们说，自《系辞》始把八卦筮术理论化，即“亦筮亦理”错对《周易》一书的看待。正是需要“天尊地卑，贵贱位列”的等级秩序，并为等级秩序所需要而麻痹人民的卜筮（视为沟通窥视天命的工具）之学，故秦帝国并不禁
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