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《“易学”评论》(三十二)

的思想并没有开展起来,但儒家思想无疑得到统治者的重视,并成为后世的帝制时期里维护封建统治秩序,神化了专制王权却是事实。因而受到中国古代封建统治者与历代儒客推崇,成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。
    不过董仲舒推行的儒家已不是先秦的儒家,而是结合了阴阳家等其他学派的知识,融会贯通后的儒家。
    而汉武帝已不同于汉景帝的无为而治,汉武帝更像是秦始皇,是一个杀伐果断。汉武帝在位时期拼命地扩张,东讨西征,南伐北战。此时的汉朝已经不在适合用汉初的“无为而治”来治理国家。
    汉武帝独尊儒术实是效秦始皇焚书坑儒那样,同是为了统一思想,巩固帝制皇权地位,稳定统治。两者在采取的方法上虽然有差别,但目的是相同的。
    汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”是适应当时西汉政治、思想的统治需要,并增设五经博士、绌抑黄老,制策贤良和任用儒吏等措施,使得儒家经学得到了重大的发展。
    故《易》被尊奉为"经",并成为五经之首,应是汉武帝独尊儒术里的应运而生之事。
    二、 《周易》缘何被尊奉为儒家"经"书
    《周易》在先秦并不为儒家重视,孔子晚年才喜
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