于苞桑。
    象曰：大人之吉，位正当也。
    上九，倾否，先否后喜。
    象曰：否终则倾，何可长也？
    以亡为惧，故能休其否。
    包桑，从下丛生之桑，丛生则其根牢。书云“厥草惟包”，如竹丛芦苇之类。河朔之桑，多从根斩条取叶，其生丛然。
    “ ( )噬嗑，亨，利用狱。
    彖曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，
    子路礼乐文章未足尽为政之道，以其重然诺，言为众信，故片言可以折狱。如易“利用狱”，“利用刑人”，皆非卦爻盛德，适能是而已焉“刚柔分，动而明，雷电合而章”，九五分而下，初六分而上，故曰“刚柔分”。“合而章”，合而成文也。
    “柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。”
    象曰：雷电，噬嗑，先王以明罚法。
    六自初而进之于五，故曰“上行”。
    初九，屦校灭趾，无咎。象曰：“屦校灭趾”，不行也。
    戒之在初，小惩可止，故无咎。
    六二，噬肤灭鼻，无咎。象曰：“噬肤灭鼻”，乘刚也。
    六三居有过之地而己噬之，乘刚而动，为力不劳，动未过中，故无咎。
   
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