象曰：天地不交，否，君子以险德辟难，不可荣以禄。
    盖言上下不交便天下无邦，有邦而与无邦同，以不成国体也。在天下，他国皆无道，只一邦治，亦不可言天下无道，须是都不治然后是天下无道也。于否之时，则天下无邦也。古之人，一邦不治，别之一邦，直至天下皆无邦可之，则止有隐耳。无道而隐，则惟是有朋友之乐而已。子欲居九夷，未敢必天下之无邦，或夷狄有道，于今海上之国尽有仁厚之治者。
    初六，拔茅茹，以其汇，贞吉亨。
    象曰：“拔茅贞吉”，志在君也。
    柔顺处下，居否以静者也。能以类正，吉而必亨，不事苟合，志在得主者欤!
    六二，包承，小人吉，大人否，亨。
    象曰：“大人否亨了”，不乱群也。
    处二阴之间，上顺下容，众不可异，故其道否乃亨。
    六三，包羞。
    象曰：“包羞”，位不当也。
    处否而进，履非其位，非知耻者也。
    九四，有命无咎，畴离祉。
    象曰：“有命无咎”，志行也。
    居否之世，以阳处阴，有应于下，故虽有所命无咎也。九五，休否，大人吉。其亡其亡，系
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