象曰：“包荒，得尚于中行”，以光大也。
    中行，中立之行也，若朋比则未足尚也。舜文之大，不是过也。
    九三，无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
    象曰：“无往不复”，天地际也。
    因交与之际以着戒，能艰贞则享福可必。
    六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
    象曰：“翩翩”“不富”，皆失实也。“不戒以孚”，中心愿也。
    阴阳皆未安其分，故家不富，志不宁。
    六五，帝乙归妹，以祉元吉。象曰：“以祉元吉”，中以行愿也。
    虽阴阳义反，取交际为大义。
    上六，城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。
    象曰：“城复于隍”，其命乱也。
    泰极则否，非力所支，故不可以师，其势愈乱。贞，以命令谕众，然终吝道也。故知者先几，艰贞无咎，着戒未然也。
    “ ( ) 否之匪人，不利君子贞，大往小来。
    彖曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来”，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
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