当遯之时，君子固以遯而亨，小人亦以正为利。讽君子而儆小人，亦扶阳抑阴之意。
    《彖》曰:遯、亨、遯而亨也。刚当位而应、与时行也。
    五以阳刚中正与二之阴柔中正相应。二阴能顺五，可以不遯矣。然二阴浸长，时不可以不遯。有知时而遯之能，所以致亨。
    小利贞，浸而长也。
    二阴浸长，而利於贞。不以势之将盛而凌君子，小人之福也。
    遁之时义大矣哉。
    阴方长而处之甚难，时在天而义在我。不审时，不知遯。不断以义，不能遯。去就大节所关，非与时偕行者不能也。易中大矣哉有二，有赞其所係之大者，《豫》《革》之类是也。有叹其所处之难者，大过遯之类是也。
    《象》曰:天下有山。《遯》君子以远小人，不恶而严。
    天不必远於山也，乃山势虽高，而天去之自远。君子不必示恶声厉色於小人也，乃小人虽近，君子远之自严。不恶者，待彼之礼。严者，守己之节。远小人、艮止之象。不恶而严，乾刚之象也。
    初六:遯尾，厉，勿用有攸往。
    遯而在后。尾之象。其势已危，欲往不及。然在下无位、所居不正。无德无位之凡民，遯亦无益。晦处静俟、庶可
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