以中也。
    贞者，壮之方;中者，贞之干。德性优厚，并无用壮之心也。
    九三:小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
    九四者，众阳之藩也，一以防阴之入，使不得螫阳，一以闲阳之轻进，使不陷小人之阱。九三过刚不中，当壮之时，是小人用壮，而君子则视有如无，岂非过于勇者乎？虽正亦危，盖触藩而往，不协众力，罔视甚矣，安得不败。
    象曰:小人用壮，君子罔也。
    小人何敢于用壮？由君子之昏防耳，惜之也。
    九四:贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
    卦以刚动为义，故九四为成卦之主。不恃其壮，则得进而阻挠之。悔亡矣，有藩篱之才，决此小人，必不反受其殃。腾骧皇路，经济绰绰，大抵皆一贞所为也。
    象曰:藩决不羸，尚往也。
    积四阳之壮，至是而后遂刚，其可妄动乎？
    六五:丧羊于易，无悔。
    天下事岂可易心处哉？六五阴柔则退缩而不前，居中则安常而自止，自丧其刚，非处壮之道，特愈于壮趾取凶，触藩羸角者耳，故姑以无悔与之。
    象曰:丧羊于易，位不当也。
    柔中虽善，以之处壮，
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