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《天下第一哲学》(三十四)

则为不当。刚固不可恃,抑岂可丧哉?
    上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。
    壮终动极,其质本柔,志则壮而才则弱,故进退两失其据。然犹幸其不刚,诚能内审事理,外度时宜,尚可进而得吉也。
    象曰:不能退,不能遂,不详也。艰则吉,咎不长也。
    以为易则不详,以为艰则详矣。故艰者,非礼弗履之转关也。”
    看这帝制里"易学"内容,不知所云。若把帝制里的“易学”当成学问去学,既误入歧途,又浪费生命。
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