干宝曰：固有如桓文之徒，罪近篡弑，功实济世。六三失位，而**邪。处震之动，怀巽之权，是矫命之士。争夺之臣，桓文之爻也。故曰“益之用凶事”。在益之家，而居坤中，能保社稷，爱抚人民，故曰“无咎”。既乃中行，近仁，故曰“有孚中行”。然后俯列盟会，仰致锡命，故曰“告公用圭”。
    六四：中行，告公从，
    虞翻曰：中行谓震位在中。震为行，为从，故曰“中行”。公谓三。三上失位。四利三之正，已得以为实，故曰“告公从”矣。
    利用为依迁国。
    虞翻曰：坤为邦。迁，从也。三动坤从，故利用为依迁邦也。
    《象》曰：告公从，以益志也。
    虞翻曰：坎为志，三之上，有两坎象，故“以益志也”。
    崔觐曰：益其勤王之志也。居益之时，履当其位，与五近比，而四上公，得藩屏之寄，为依从之国，若周平王之东迁晋郑，是从也。五为天子，益其忠志以敕之。故言“中行告公从，利用为依迁国”矣。
    九五：有孚惠心，勿问，元吉。
    虞翻曰：谓三上也。震为问。三上易位，三五体坎，已成既济。坎为心。故“有孚惠心，勿问，元吉”。故《象》：“勿问之矣。”
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