中溪張氏曰：萃六二以中虚为孚，而与九五应。升九二以中实为孚，而与六五应。二爻虚实虽殊，其孚则一也。孚则虽用禴而亦利，故二爻皆曰孚乃利用禴。彖言刚中而应，指此爻也。
    ○云峰胡氏曰：萃与升相反，萃之二曰孚乃利用禴，则宜如《损》六二十朋之龟，言之於反卦六五可也。今皆在下卦中爻言之，何哉？萃六二求萃於上，升九二求升乎上，故其义同。萃六二以柔而应九五之刚，升九二以刚而应六五之柔，其以至诚感应則一也。故爻辞同，而彖传刚中而应之辞亦同。
    ○李氏元量曰：萃之二柔也，则疑於进之易，故引吉无咎，而后孚乃利用禴。升之二刚也，刚则能审义以进，故即其才孚乃利用禴而无咎也。
    【原文】
    九三：升虛邑。
    《传》：三以阳刚之才，正而且《巽》，上皆順之，復有援应。以是而升，如入无人之邑，孰御哉？
    《本义》：阳实阴虚，而《坤》有国邑之象。九三以阳刚当升时，而进临於《坤》，故其象占如此。
    ○云峰胡氏曰：阳一故实，阴二故虚。九三进临坤阴，如入无人之邑，其升如此之易者，刚正故也。
    【原文】
    六四：王用亨于岐山，吉，无咎。
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