好学，晚而闻道，以此博矣。’”此与《论语》“朝闻道”章可对读，可相互发明，“闻道”则“博”，《慎子》以“闻”为“知”，明矣。
    上海博物馆所藏战国楚竹书中，屡有《慎子》佚文“慎子”之言出现，可知《慎子》此语早到先秦，也是很有可能的。
    《新序·杂事》：“孔子曰：‘朝闻道。夕死可矣。’于以开后嗣，觉来世。犹愈没世不寤者也。”“不寤者”就是不“闻道”者。“寤”，可训为“悟”“觉”。[4]可知《新序》解《论语》此章是以“闻”为“悟”。
    《汉书·夏侯胜传》：“胜霸既久系，霸欲从胜受经，胜辞以罪死。霸曰：‘朝闻道，夕死可矣。’胜贤其言，遂授之。系再更冬，讲论不怠。”黄霸狱中仍抓紧时间“明经”，根据就是“朝闻道，夕死可矣”，是以“闻道”为“知道”。
    《晋书·皇甫谧传》：“耽翫典籍。忘寝与食，时人谓之书滛。或有箴其过笃，将损耗精神。谧曰：‘朝闻道，夕死可矣。况命之修短，分定悬天乎！’”皇甫谧以“朝闻道，夕死可矣”为自己“耽翫典籍，忘寝与食”辩护，也是视“闻”为“知”。
    《魏书·刘昞传》：“虽有政务，手不释卷。暠曰：‘卿注记篇籍。以烛继昼，白日且
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